« ربا » : زاد ، وفتحت واوه للنصب ؛ لأنها حرف الإعراب ، ولا خلاف في فلا يربوا [ 39 ] . وقرأ ذو شين ( شهم ) روح : لنذيقهم بعض [ 41 ] بالنون ( 1 ) للتعظيم على الالتفات ، والباقون بالياء على إسناده لضمير اسم اللّه تعالى في قوله : اللّه الّذى خلقكم [ 54 ] واختلف فيه عن ذي زاي ( زين ) قنبل : فروى عنه ابن مجاهد بالنون ، وكذا روى أبو الفرج عن ابن شنبوذ عنه ، [ فانفرد عنه بذلك ، وهي رواية محمد بن حمدون الواسطي وابن بويان ( 2 ) وروى الشطوى عن ابن شنبوذ بالياء ] ( 3 ) ، وكذا رواه سائر الرواة عن ابن شنبوذ عن قنبل . تتمة : تقدم : الرّيح [ 48 ] بالبقرة ( 4 ) ، وكسفا بسبحان [ الإسراء ] . ص : آثار فاجمع ( ك ) هف ( صحب ) ينفع * ( كفا ) وفي الطّول ( فكوف ) نافع ش : أي : قرأ ذو كاف ( كهف ) ابن عامر ، و ( صحب ) حمزة ، والكسائي وحفص وخلف ( 5 ) : فانظر إلى ءاثر [ الروم : 50 ] بألفين مكتنفى الثاء على الجمع ؛ لتعدد أثر المطر المعبر عنه [ هنا ] ( 6 ) بالرحمة ، وتنوعه ، والباقون بحذفها ( 7 ) على التوحيد وإرادة الجنس . وقرأ [ كفا ] ( 8 ) الكوفيون : فيومئذ لا ينفع [ 57 ] هنا بياء التذكير ، ويوم لا ينفع في غافر [ 52 ] [ الكوفيون ] ( 9 ) ونافع كذلك على تأويل المعذرة بالعذر وللمجاز ( 10 ) والفصل ، والباقون بالتأنيث ( 11 ) فيهما باعتبار لفظ فاعله . ووجه ( 12 ) الفصل التنبيه على الجواز ( 13 ) . تتمة : تقدم ولا يسمع الصّمّ لابن كثير [ 52 ] بالنمل ، ومن بعد ضعف [ الروم : 54 ] ومن بعد ضعف [ 54 ] وضعفا [ 54 ] ، ولا يستخفّنك [ 60 ] لرويس ، وهذا آخر الروم .

--> ( ( 1 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 348 ) ، البحر المحيط ( 7 / 176 ) ، التبيان للطوسي ( 8 / 231 ) . ) ( ( 2 ) في ز : وابن يونان . ) ( ( 3 ) سقط في د . ) ( ( 4 ) في د : في البقرة . ) ( ( 5 ) في م ، ص : وخلف وحفص . ) ( ( 6 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 7 ) في ز : بحذفهما . ) ( ( 8 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 9 ) سقط في م ، ص . ) ( ( 10 ) في م ، ص : والمجاز . ) ( ( 11 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 349 ) ، الإملاء للعكبرى ( 2 / 102 ) ، البحر المحيط ( 7 / 181 ) . ) ( ( 12 ) في م ، ص : وجه الفصل ، وفي د : وجه المفصل . ) ( ( 13 ) في ز : الجوار . )